Sollte ich mein Bett wirklich nach Norden ausrichten, und woher kommt die Astrologie?

Wir alle kennen den Rat unserer Großmutter:Man soll das Bett nach Norden ausrichten. Aber woher kommt diese Vorstellung? Ist es nur Aberglaube, oder steckt mehr dahinter?

In den letzten Jahrhunderten haben wir im Abendland in einer Welt gelebt, die vom Naturalismus geprägt ist[1], in der die Natur als etwas außerhalb von uns Befindliches betrachtet wird – als etwas, das wir beobachten, verwalten und kontrollieren. Wir sehen uns selbst als die einzigen Wesen mit einem Innenleben, als irgendwieüberder Naturstehendstatt in ihr, als getrennt statt als Teil von ihr[2].

Doch die Menschen haben die Welt nicht immer so gesehen. Laut dem Anthropologen Philippe Descola gibt es vier Hauptformen, wie Menschen mit der Welt in Beziehung treten: Animismus, Totemismus, Naturalismus und Analogismus[3]. Jede dieser Formen bringt ein eigenes Verständnis davon mit sich, wie Menschen mit Tieren, Pflanzen und dem Kosmos interagieren.

Das Volk der Achuar im Amazonasgebiet beispielsweise – das eine animistische Weltanschauung vertritt – kennt nicht einmal ein Wort für „Natur“, da es diese nicht als etwas Getrenntes betrachtet. Für sie ist die Natur nicht etwas Äußeres; sie istein Teil von ihnen[4].

Doch dieses Konzept der „Natur“ als etwas von uns Getrenntes hat nicht immer existiert. Es hat sich im Laufe der Zeit langsam herausgebildet. Einer der ersten Schritte erfolgte im antiken Griechenland, als die Natur (physis) zum Gegenstand der Wissenschaft wurde – zu etwas, das von außen analysiert werden sollte. Das war der erste Schritt weg von der Natur. Später verstärkte das Christentum diese Trennung, indem es lehrte, dass den Menschen (Adam) die Aufgabe übertragen wurde, Gottes Schöpfung zu schützen. Doch um etwas zu schützen, muss man es zuerst besitzen. Dies entfernte uns noch weiter –die Natur wurde zu etwas, das es zu kontrollieren galt. Der endgültige Bruch erfolgte während der mechanistischen Revolution[5] mit Denkern wie Galileo, Bacon und Descartes. Descartes argumentierte bekanntlich, dass der Mensch „Herr und Besitzer der Natur“ werden solle, und die Natur selbst wurde auf einen Raum reduziert, der mathematischen Gesetzen unterliegt[6].

Für Descola ist es dieser historische Wandel – diese Erfindung der „Natur“ –, der die Entwicklung der modernen Wissenschaft erst ermöglicht hat. Und natürlich hat dies zu unglaublichen Errungenschaften geführt: Medizin, Technologie und unzählige Fortschritte. Aber es hat uns auch zum industriellen Kapitalismus geführt und damit zu der ökologischen Krise, mit der wir heute konfrontiert sind[7].

Aber was waren wir,bevorwir Naturforscher wurden? Wir waren Analogisten.

In analogistischen Kulturen – wie denen der antiken westlichen Zivilisationen, der traditionellen chinesischen Philosophie, der mesoamerikanischen Gesellschaften und vieler afrikanischer Kosmologien – wurde die Welt als ein Geflecht von Analogien betrachtet[8]. Sie wurde durch das Zusammenspiel von Ähnlichkeiten und Unterschieden verstanden. Die Menschen der Antike ahnten, dass der Mikrokosmos den Makrokosmos widerspiegelte [siehe Abbildungen 1 & 2]– dass unsere Körper die Struktur der Welt widerspiegelten. Daraus entstanden Systeme wie die Astrologie, in der Bewegungen am Himmel mit Ereignissen in unserem Leben in Verbindung stehen, oder die Fußreflexzonenmassage, bei der der Fuß zu einer Landkarte des gesamten Körpers wird. In dieser Sichtweise ist das wahr, was wirksam ist.

Bild 1: Mikrokosmos

Bild 2: Makrokosmos

Im Taoismus bestimmt beispielsweise dein Geburtsdatum ein Element (Holz, Feuer, Erde, Metall oder Wasser), das deinen Charakter widerspiegelt. Diese Elemente sind entweder Yin oder Yang und beschreiben Persönlichkeitsmerkmale. Wenn du im Zeichen des Holzes geboren bist, bist du vielleicht kreativ und offen. Metall-Typen sind strukturiert und loyal. Erde-Typen sind geduldig, fürsorglich und beständig.

Selbst heute noch nutzen einige Landwirte im Westen die Astrologie, um zu entscheiden, wann und wie sie pflanzen. Sie richten ihre Arbeit nach den Sternbildern und Mondphasen aus[9]. Jedes Elementarsternbild beeinflusst einen bestimmten Teil der Pflanze[10]. Pflanzt man eine Tomate während eines Feuer-Sternbilds, begünstigt dies die Fruchtbildung. Pflanzt man sie während eines Wasser-Sternbilds, erhält man vielleicht viele Blätter – aber keine Tomaten. Meine Urgroßmutter zum Beispiel arbeitete so, bevor nach dem Zweiten Weltkrieg Pestizide in großem Umfang aufkamen[11].

Die Sache ist die: „An Astrologie zu glauben“ oder „nicht daran zu glauben“ ergibt keinen Sinn, wenn wir dies im Rahmen unseres derzeitigen Weltbildes betrachten. Astrologie entspringt einer völlig anderen Art, mit der Realität umzugehen. Es ist kein Kampf zwischenRationalitätundIrrationalität, wahr oder falsch, oderWissenschaftundAberglauben. Es ist einfach eine andere Ontologie, eine andere Sichtweise, eine andere Art, die Welt zu sehen. Es ist eine Art, postrational zu sein.

Die Beschäftigung mit Astrologie – oder jeder anderen analogistischen Praxis – ist keine Ablehnung der Wissenschaft. Es geht nicht darum, einen Rückschritt zu machen. Es geht darum, sich anderen Wegen des Weltverständnisses zu öffnen. Es geht darum, uns selbst nicht als Beobachter zu sehen, die außerhalb der Natur stehen, sondern als Teilvonihr.

„Wir kämpfen nicht für die Natur, wir sind die Natur, die sich selbst verteidigt.“ Quelle: https://www.sylviafredriksson.net/2019/04/24/conference-les-communs-au-prisme-des-droits-de-la-nature-humains-et-non-humains-vers-de-nouveaux-agencements-socio-ecologiques-paris-18-mai-2019/

Im taoistischen Denken stehen zwei Dinge, die sich scheinbar widersprechen, nicht im Widerspruch zueinander. Es kann sich einfach um zwei verschiedene Wahrheiten handeln, die nebeneinander bestehen. Die eine hebt die andere nicht auf. Sie existieren Seite an Seite.

Um also auf unsere ursprüngliche Frage zurückzukommen: Sollten wir mit dem Bett nach Norden ausgerichtet schlafen? Vielleicht nicht. Aber haben Sie schon einmal versucht, mit dem Bett nach Osten ausgerichtet zu schlafen?

Wenn etwas wie Astrologie dabei hilft, sich verbundener, geerdeter oder besser im Einklang mit der Welt um uns herum zu fühlen, dann reicht das vielleicht schon aus. Warum sollten wir uns letztendlich zwischen Rationalität und Pragmatismus entscheiden – wenn wir beides sein können?

[1] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio essais“, 2005, Paris; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[2] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio essais“, 2005, Paris; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[3] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio essais“, 2005; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[4] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio essais“, 2005, Paris; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[5] Zu einer Entwicklung aus feministischer Perspektive: Silvia Federici, Caliban and the Witch, Autonomedia, 2004; Emile Hache, De la génération, Enquête sur sa disparition et son remplacement par la production, Editions la découverte, 2024, Paris.

[6] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio essais“, 2005, Paris; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[7] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio essais“, 2005, Paris; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[8] Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Reihe „Folio Essais“, 2005, Paris; https://www.youtube.com/watch?v=UD1vw-d8ZJ0

[9] Reich mir bitte das Fernglas, Bergbauern, Zimmerleute, Schindeldecker; sie leben im Rhythmus des Mondes, 31. Mai 2024, Radio Television Suisse, https://youtu.be/ViJ1tmivulc?feature=shared

[10] Michel Gros, Mondkalender 2025, Calendrier Lunaire diffusion, 2025, Chêne Bernard.

[11] L’Homme a mangé la Terre, Dokumentarfilm von Jean-Robert Viallet, Arte, 2019, https://youtu.be/NjrOv80HRx4?feature=shared